J'ai extrait de la vidéo dont je parle ci-dessus uniquement la partie historique concernant cette version celtique galloise du Roi Arthur :
(il peut y avoir de ma part des erreurs de retranscriptions, notamment dans les lieux car visiblement le texte que je récupère est une traduction automatique de You Tube, qui dépend donc de la clarté du son des mots dans la vidéo j'imagine. De même, si mon analyse est bonne, le texte donne l'impression d'une unique auteur alors que dans la vidéo, de nombreux de ses passages sont des interviews de divers intervenants experts de telle ou telle partie ou secteurs. Bref, regardez plutôt la vidéo plutôt elle est très sympa surtout si j'ai écrit n'importe quoi (je vais certainement revoir bientôt la vidéo pour me corriger cela dit je le spécifierais ici) 
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Il y a quatre mille ans un nouveau peuple s’est progressivement installée en Grande-Bretagne, des forgerons et des sages détenteur d’une magie ancestrale, il apportait avec eux les secrets du travail du métal et les prémices de ce qu’on appelle aujourd’hui la culture celtique. Nous les connaissons également sous le terme de campaniforme en référence aux élégantes poterie en forme de cloche dont ils se servaient pour leur rituel.
Leurs croyances ont peu à peu disparu dans la nuit des temps, il n’en reste que quelques traces dans des mythes qui parlent des anciens dieux et de la naissance d’un enfant prodige, mais ces histoires ont été transmises de génération en génération sous forme de coutumes populaires.
A la fin de l’âge de fer, il y a deux mille ans, les mythes et légendes de ce peuple faisaient partis intégrante de la vie des bretons. Les historiens ont relevé des indices fascinants concernant les héros traditionnels de cette culture.
Écrit de nombreux siècles plus tard, les premiers contes celtiques évoquent des êtres à la fois humains et divins qui utilisaient aussi bien la magie que la ruse. Certains d’entre eux se lançaient dans des quêtes mystérieuse. C’étaient les précurseurs du roi Arthur.
Tous les enfants breton de l’âge de fer connaissait sans doute les histoires de ces héros du passé. Mais leur mode de vie paisible a été soudainement bouleversées en l’an 43 de notre ère. Les romains ont envahi la Grande Bretagne à la recherche de ressources minérales, de terres fertiles, d’esclaves et de gloire. Ils ont construit d’immenses camps militaires comme celui de Claire les hommes dans le sud du Pays de Galles.
Amphithéâtre de CarleonCaerleon est une ville très importante dans le cadre des légendes arthuriennes. Certains spécialistes affirment que la célèbre cours de Camelot se trouvait en réalité ici et à l’époque des romains car c'était une cité impériale très animée comme le montrent les fouilles archéologiques récentes.
Les bâtiments de Carleon étaient immenses et ce devait être un spectacle très impressionnant. Ce n’était donc pas seulement une caserne militaire, c’était une plate forme d échanges commerciaux avec le continent qui allait changer à tout jamais la vie des bretons, c’était un événement unique dans l’histoire de la Grande Bretagne car ce pays faisait maintenant partie d’un monde méditerranéen. C'était un point d’accès privilégié et les romains s’en servaient pour apporter leurs marchandises comme le vin par exemple à bord de leur immense navire et non pas seulement apporter des choses matérielles mais également de nouveaux dieux, de nouvelles langues, de nouvelle manière de s’habiller et de voir le monde. Toute la culture bretonne s’est transformée grâce à des lieux de passages. Les romains ont dominé la Grande-Bretagne pendant quatre siècles. Ils lui ont notamment apporté les thermes, l’écriture et le christianisme et cet héritage aura une grande influence sur l’histoire du roi Arthur.
Mais lorsque leur empire s’effondre, les romains quittent la Grande Bretagne, laissant derrière eux un vide politique qui déstabilise le sud du pays. C’est à cette période que les chefs de guerre bretons doivent s’élever pour défendre leurs peuples contre les nouveaux envahisseurs, c’est le monde du roi Arthur.
DavidC’est également l’âge des saints, des guides religieux tels que David le saint patron du pays de galles qui incarne le christianisme que les romains ont introduit en Grande Bretagne. Leur mission est de préserver la pureté de cette foi nouvelle contre l’invasion des infidèles saxons, mais la religion chrétienne ne représente que la surface de la culture bretonne. Les anciens dieux celtique restent présents dans les eaux profondes des croyances populaires, comme les flux et reflux de la marée. Le christianisme romain et les croyances païennes des bretons forment une dynamique complexe qui donne toute sa richesse au monde arthurien mais de nombreux détails historiques se perdent dans la confusion de la guerre vers 500.
dessin pour La bataille du Mont badon - Battaglia del monte BadonL’identité du roi Arthur demeure toujours aussi mystérieuse au début du VIème siècle. Un moine appelé Gildas a écrit un livre sur l’invasion saxonne en affirmant que certains rois bretons n’avaient pas été à la hauteur. Il a vécu personnellement les grands bouleversements qu’il décrit dans son ouvrage. Il est né à l’époque de la bataille du mont Badon. Il parle de cet affrontement qui est l’un des plus importants dans les légendes arthuriennes mais il ne mentionne jamais Arthur. C'est l’un des plus grands mystères auxquels nous sommes confrontés dans nos recherches sur le roi Arthur.
Gildas critique les fautes des grands chefs bretons sans jamais nommer le plus célèbre d’entre eux, mais par extrapolation, on retrouve cette fameuse image. Personne ne sait qui commandait les bretons lors de la bataille du mont Badon mais une chose est sûre, leur victoire a stoppé l’invasion saxon pendant une trentaine d’années, et c’est pendant cette période d’accalmie qu’a pu se développer la légende du roi Arthur.
Livre de Leslie Halcock sur les fouilles de Cadbury (Camelot ?)Une colline boisée se trouve à proximité de Cardiff, la capitale du pays de galles, et en la regardant, on a du mal à croire qu’il s’agissait d’un bastion breton au 6e siècle et qu’elle occupe une place très particulière dans le mythe arthurien. Ce petit fort, Cadbury, date de l’an 500 environ, il était protégé des attaques ennemies par des fossés et des talus très impressionnant d'après les découvertes archéologiques. Ce lieu était occupé par des gens de très haut rang, ils ont fait venir de la méditerranée des récipients en céramique qui contenait sans doute du vin et des olives. Certains de ces objets provenaient peut-être de Constantinople de la mairie voire même de Carthage, ils étaient destinés à des personnes très importantes. Ces richesses des temps anciens indiquent qu’une cour aussi luxueuse que celle de Camelot se trouvait peut-être sur cette colline.
Ce site a été examiné par Leslie Alcock, responsable du département archéologique de l’université de Cardiff dans les années 50.
Au début, il pensait avoir affaire à un site datant de l’âge de fer et à sa grande surprise, il a découvert des artefacts des 5e 6e et 7e siècle.
Après cette trouvaille, Alcock s’est intéressé à un site datant de la même époque dans l’ouest de l’Angleterre :"la colline de quatre bleus", que de nombreuses personnes associent aujourd’hui à la légendaire Camelot.
Dans les années 50 et 60, les historiens ont essayé de déterminer si Arthur avait réellement existé. Les descriptions de Camelot et de la chevalerie arthurienne avaient manifestement été ajoutées à la légende au cours du moyen-âge. Nous nous sommes plutôt concentrés sur la situation juste après la chute de l’empire romain, notamment l’émergence du royaume anglo saxon et l’invasion de l’est de la Grande Bretagne par un peuple de langue germanique et d’après Alcock, le roi Arthur et le site avait parfaitement leur place dans ce contexte, il est impossible d’identifier Camelot avec certitude mais les sites archéologiques comme celui ci donnent un aperçu de la situation historique à cette époque.
Il n’y a aucune preuve archéologique de l’existence d’Arthur mais en étudiant cette ancienne colline fortifiée, on parvient à se faire une certaine idée du type de personnes qui vivaient là. Les terres alentour sont fertiles et on estime qu’ils exploitaient les ressources des fermes voisines. Les paysans payaient une taxe pour avoir le droit de cultiver la terre. C’est le genre de pratique que Gildas dénonçait dans ses écrits. Pour lui, la plupart des rois de l’ouest de la Grande-Bretagne étaient de mauvais chrétien qui nourrissait leurs guerriers mais pas leur peuple.
Une traduction (extrait) de Historia Brittonum
Une page originale de Historia BrittonumTyrannique ou héroïque, quoi qu’il en soit, les rois bretons ont arrêté les saxons à la frontière de ce qui est aujourd’hui le Pays de Galles. Et, nous découvrons enfin la première trace écrite de l’existence d’Arthur. Arthur apparaît pour la première fois dans un ouvrage intitulé Historia Brittonum, c’est très difficile de le dater pour l’instant, on estime qu’ils datent du 9ème siècle environ, mais en tout cas, il mentionne le roi Arthur comme ayant réellement existé, un grand héros toujours en première ligne.
Toutes ces batailles sont listées dans ce texte, il est appelé Dux Belleros, un terme qui signifie chef de guerre dans la culture de l'empire romain. Cet ouvrage est la référence de base concernant la possible existence d’Arthur et en le lisant beaucoup de gens se disent que c’est forcément un véritable personnage historique. Quoi qu’il en soit, une chose est sûre, on s’éloigne de l’image mythique du géant qui combat les monstres. Ce personnage légendaire devient progressivement un meneur d’hommes, c’est un chef noble et vaillant qui sauve son pays en combattant à échelle humaine et non surnaturelle.
Les saxons et les gallois ont progressivement cessé les combats et tiennent leurs positions de part et d’autre du no man’s land. Du côté anglais de la frontière a été bâti une longue structure défensive, l’une des plus grandes constructions en terre à l’époque :"la digue Dauphin".
L’image d’Arthur prend de plus en plus d’importance dans la culture galloise, c’est le héros qui a défendu la Grande-Bretagne chrétienne contre les infidèles venus de l’est.
Le livre noir de Carmarthen
Le livre blanc de RhydderchLa bibliothèque nationale du Pays de Galles abrite les magnifiques manuscrits des premiers comptes arthurien, le livre noir de Carmarthen et le livre blanc de Rhydderch. Ces histoires racontent l’avancée légendaire d’Arthur à travers le Pays de Galles où certains éléments du paysage portent d’ailleurs son nom.
au cœur du Pembrokeshire, un tumulus appelé Carn Bica surplombe un cercle de roches mystérieux. D’après les analyses, ces pierres datent du néolithique. Les gallois appellent ce mégalithes Bed Arthur, c’est à dire la tombe d’Arthur mais il existe évidemment d’autres lieux où le roi et censé avoir été enterré.
A quelques centaines de mètres de là, une autre formation rocheuse porte son nom : Carn Arthur la Pierre d’Arthur.
Au Pays de Galles, il existe beaucoup de lieux comme celui ci qui font référence au roi légendaire.
Il faut croire que c’était un cavalier très spéciale parce que deux de ces endroits portent un nom qui signifie que les sabots de son cheval se sont enfoncés dans le sol.
Qu’il est réellement existé ou pas, il ne fait aucun doute qu'Arthur a laissé sa marque à travers tout le Pays de Galles.
Évidemment, on peut se dire que c’est seulement un tas de pierres mais il suffit de lui donner un nom pour qu’il acquière une certaine importance.
A l’époque, les gens qui traversaient ses landes sauvages devaient se demander comment ces pierres s’étaient retrouvés dans cette position et ils ont inventé leur propre explication bien avant que les géologues comprennent que la fonte des glaces pouvait déplacer d’immenses rochers.
Ils ont fait appel à leur imagination et ils ont appelé ce mégalithes Carn Arthur.
Qu'Arthur soit venu ici ou non, quelqu’un s’est dit que ce lieu était suffisamment significatif pour lui donner un nom et cela lui confère une certaine importance pour les générations à venir.
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Garçon.
"N'avez-vous donc point d'espoir ?" dit Finrod.
"Qu'est-ce que l'espoir ?" dit-elle. "Une attente du bien, qui, bien qu'incertaine, se fonde sur ce qui est connu ? Alors nous n'en avons pas."
"C'est là une chose que les Hommes appellent 'espoir'... "Amdir l'appelons-nous, 'expectation'. Mais il y a autre chose de plus profond. Estel l'appelons-nous.
) - mais passionnante, qui est une bonne introduction aux études d’historisation du mythe :
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