Angelo a écrit :certes, mais en quoi apollon et artémis seraient-ils mauvais? parler de cela revient à lancer un débat sur le lien entre les dieux et les pouvoirs qui les définissent. au bout d'un moment, tu te rends compte que plus il y a de dieux, et plus il y a de méchants potentiels. or qu'on parle du mekkai, d'accord, après qu'on traite de dieux comme apollon qui incarne les arts et le mec est un méchant.. je suis plus tout au fait de la cohérence du récit, puisque selon le mythe athena et apollon étaient relativement amis. l'art est un peu une des facettes de la sagesse en représentant l'intelligence des sentiments.
Perso je suis d'accord avec toi et cette particularité de Saint Seiya est assez étrange j'avoue, car Kuru se sert finalement de combats entre des dieux ( et leurs armées) pour élaborer des histoires somme toutes assez manichéennes ;
Dans l'Iliade par exemple ( pour prendre un contre exemple) c'est assez différent, certains dieux sont avec les troyens, d'autres avec les achéens, mais il n'y a pas vraiment de bons , de méchants, il y a des tragédies des deux côtés, des hommes qui se battent parfois à cause des circonstances du destin,
Dans saint seiya on retrouve un peu ça aussi avec certains des adversaires qui sont en nuance ( par exemple du côté de poséidon, dans le camp d'Hadès c'est beaucoup moins le cas) mais les dieux eux veulent dominer la terre ( sauf athéna)
pas forcément pour de "mauvaises" raisons d'ailleurs , Poséidon évoque à loisir les hommes qui polluent la planète et la souillent et qui ne font que s'affronter depuis que le monde est monde, raison pour laquelle il veut tout effacer et recommencer ( créer une ère nouvelle, et pure, pour reprendre ses termes)
mais c'est choquant tout de même et c'est deux logiques dont l'une est très humaniste ( athéna) et l'autre plus égoïste ..
en tout cas j'aimerais aussi qu'il replace ça dans la grande histoire de l'Hypermythe, et dans le contexte des guerres saintes répétitives, mais je suis pas sûr que c'est ce que Kuru va faire.
