Eris et les Dryades

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Eris



Le manga Saint Seiya, Saintia Shô fait honneur au personnage d'Eris, la Déesse de la Discorde déjà présente dans le premier film adapté de la franchise, La légende de la Pomme d'Or. Ici, le design de la déesse est sensiblement différent, avec une certaine connotation érotique qui semble parfumer ce manga.

Dans la mythologie grecque, Éris (en grec ancien Ἔρις / Éris) est la déesse de la Discorde.

Selon Hésiode, elle est fille de Nyx (la Nuit) et donne naissance seule, comme sa mère, à de nombreux enfants, tous méchants et malfaisants : Ponos (la Peine), Léthé (l'Oubli), Limos (la Faim), Phonoi et Makhai (les Meurtres et les Combats), Dysnomie et Até (l'Anarchie et le Désastre), Algea (les Douleurs), Hysminai (les Mêlées), Androktasiai (les Tueries), Neikea (les Querelles), Amphilogiai (les Disputes), Pseudoi Logoi (les Mots Menteurs) et Horkos (le Serment), qui veille sans cesse sur les serments qu'il sanctionne, comme il punit sans pitié le parjure volontaire. Dans l'Iliade, elle est la sœur d'Arès, dieu de la Guerre ; elle l'accompagne dans ses combats et tient en main l'emblème de la guerre. Homère la décrit ainsi (IV, 440-443) :

« […] la Discorde infatigable,
Tout à la fois compagne et sœur de l'homicide Arès,
Qui d'abord se dresse timidement, mais qui bientôt
Touche du front le ciel et de ses pieds foule la terre. »

Elle peut sans doute être assimilée à Ényo, la déesse des batailles, citée au chant V. Cependant Éris représente aussi l'aspect positif de l'émulation : au chant XI de l'Iliade, Zeus l'envoie réveiller l'ardeur au combat des chefs grecs (XI, 3-14) ; c'est elle aussi qu'Héraclès choisit lorsqu'il rencontre deux femmes au début de ses exploits selon Hésiode. Furieuse de ne pas avoir été invitée aux noces de Thétis et Pélée, elle y jette une pomme d'or portant l'inscription « Pour la plus belle » (Ἡ καλὴ λαϐέτω / Hê kalề labétô). Cette « pomme de discorde » se révélera fatale, puisque c'est elle qui provoquera indirectement la guerre de Troie. Éris et Arès seront ensuite à la tête des Lapithes lors de leur guerre contre les Centaures.



Son nom a donné naissance au terme « éristique », soit l'art de la controverse. Le personnage d'Éris a également été repris comme thème central du discordianisme, religion moderne humoristique apparue dans les années 1950 aux États-Unis.

En 2006, le nom Éris fut accordé à la planète naine (136199) Éris, à cause de la controverse que sa découverte avait déclenchée au sujet de la définition du terme planète.

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Les Dryades

Nouveauté ici cependant par rapport au film, la présence des Dryades, serviteurs de la maléfique Eris :



Les dryades sont, dans la mythologie grecque, des nymphes, déesses mineures liées aux chênes en particulier, et aux arbres en général. Le nom de dryades fut plus tard utilisé pour désigner les figures divines présidant au culte des arbres et de la forêt. Elles sont généralement considérées comme des créatures très timides qui se montrent rarement, sauf à la déesse Artémis qui est réputée être l'amie de la plupart des nymphes.

Le mot « dryade » est issu du grec ancien Δρυάδες / druádes, de δρῦς / drũs, qui signifie « chêne ». Selon le linguiste français Émile Benveniste, les racines indo-européenne drew et grecque drûs, équivalentes de l'allemand treu, signifiaient à l'origine « ce qui est solide ou ferme » et furent ensuite utilisées pour désigner l'arbre et en particulier le chêne. Cette racine a non seulement donné naissance au mot « dryade », mais aussi à une série de termes exprimant la confiance et la fidélité comme trauen et trust.

La croyance des peuples gréco-romains en l'existence réelle de divinités forestières aurait eu pour fonction de les empêcher de détruire les forêts car pour couper les arbres, il leur fallait d'abord consulter les ministres de la religion et obtenir d'eux l'assurance que les dryades avaient abandonné la forêt qu'ils comptaient couper.



Les dryades n'étaient pas immortelles, mais pouvaient vivre très longtemps. Parmi les plus connues, on trouve notamment Eurydice, la femme d'Orphée. La tradition tardive fera la distinction entre les dryades et les hamadryades, ces dernières se voyant attachées spécifiquement à un arbre, alors que les premières erraient librement dans les forêts.

Les dryades ont l'apparence de très belles jeunes filles et incarnent la force végétative des forêts dans lesquelles elles peuvent errer en liberté nuit et jour. Dépeintes comme les divinités mineures protectrices des forêts et des bois, elles étaient aussi fortes et robustes que fraîches et légères et formaient des chœurs de danse autour des chênes qui leur étaient consacrés. Elles pouvaient survivre aux arbres placés sous leur protection car contrairement aux hamadryades, elles n'étaient pas liées à un arbre en particulier.

Ces nymphes étaient représentées dans l'art sous forme de femmes dont la partie inférieure du corps se terminait par une sorte d'arabesque dont les contours allongés figuraient un tronc et les racines d'un arbre. La partie supérieure du corps était nue et simplement ombragée par une chevelure abondante flottant sur les épaules de la nymphe, au gré des vents. La tête portait souvent une couronne en feuilles de chêne et elles tenaient parfois des branches d'arbres portant leurs feuilles et leurs fruits. En tant que gardiennes des forêts, les nymphes étaient parfois représentées avec une hache entre leurs mains, afin de punir ceux qui s'attaquaient aux arbres dont elles avaient la garde. D'autres représentations de dryades vêtues d'une étoffe vert foncé, avec des chaussures en écorce d'arbre, existent.

Selon le romancier français Édouard Brasey, les dryades appartiennent à la famille des dames blanches et sont généralement dépeintes comme étant douces et bienveillantes, elles aident ainsi les voyageurs perdus à retrouver leur chemin, donnent à manger aux bergers, jouent avec les enfants perdus dans les bois et s'occupaient des chevaux à l'écurie. Cependant, certaines d'entre elles sont réputées pousser les voyageurs au bord des précipices.

Dans Saint Seiya : Saintia Shô, les Dryades sont le mal résidant dans le coeur humain qui aurait pris une forme humaine.

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Les Dryades et les Pommes d'or du jardin des Hespérides



Certaines dryades sortaient d'un arbre appelé « Arbre des Hespérides », situé dans le jardin des Hespérides, un verger fabuleux situé à la limite occidentale du monde (probablement sur les rives océaniques de l'Espagne ou du Maroc). Héra, femme de Zeus, leur avait donné pour tâche de veiller sur les pommes d'or du jardin des Hespérides qu'elle leur avait confiées (les pommes d'or du jardin étant le cadeau de mariage de Zeus pour sa troisième épouse Héra) et leur avait pour cela adjoint l'aide du serpent Ladon (les cueillir constitue le onzième travail d'Héraclès qui réussit à emporter les pommes après avoir tué Ladon).

Selon certaines interprétations, les pommes d'or seraient des oranges, inconnues des Grecs, celles-ci ressemblant à des pommes d'une couleur étrange. La couleur « dorée » des pommes était la couleur de la pelure de l'orange et son goût plus sucré était celui de l'orange.

Il est plus vraisemblable que ces pommes étaient des coings, nommés « pommes » dans l'Antiquité. En effet, le climat méditerranéen arrosé de la façade atlantique offre des conditions idéales pour la culture (précipitation de 800 ml/an) entre 100 et 500 heures de froid, pH moyen à bas) des cognassiers (cydonia oblonga)). Il produit des fruits d'une belle couleur or, spécialement agréables, y compris comme fruits à couteau, puisqu'il existe des cultivars de coings doux. Cette hypothèse est conforme à l'iconographie qui montre des petits arbres de type Rosaceae. L'agronome romain Columelle mentionne une variété de coing nommée « pomme d'or ».

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La Pomme d'Or et la Comète Répulse

Tout comme dans le film La Légende de la Pomme d'Or, Saintia Shô reprend la fameuse histoire de la Pomme d'Or associée à la déesse Eris et aux Dryades (même s'il serait plus correcte pour Eris de parler de Pomme de la Discorde), ainsi que la comête associé à la résurrection d'Eris, la comête Répulse.



"Lors de temps très reculés, au fin fond de l'espace...
...un astre de mauvais augure est née des ténèbres.
Cette comète nommée Repulse suit de très longues périodes.
Et actuellement, celle-ci se rapproche à nouveau de la Terre.
Reçois...reçois mon sang.
Festoyons sur la discorde, le conflit et les massacres..."

Petite nouveauté ici, puisqu'est associé à la Pomme d'Or un serpent, en référence au serpent Ladon du jardin des Hespérides :



Serpent qui sort ainsi de la Pomme pour prendre possession du corps de sa proie et ainsi y faire naître la Déesse Eris :



Comme on peut le voir, c'est Kyôko, Bronze Saint du Petit Cheval, grande soeur de Shô, qui sera prédestiné à devenir le nouveau réceptacle d'Eris.

[Somewhere]

Les Dryades et les plantes

Proche des arbres et des plantes, Saintia Shô reprend cette proximité puisque les Dryades sont ici capables de manipuler les végétaux pour pouvoir attraper leur ennemi :



Le manga évoque aussi "l'otogirisô", une fleur ainsi nommée au Japon est étant synonyme de mauvais présage.



"Dans le langage des fleurs... Elle représente la foi aveugle, la rancoeur, l'hostilité et les secrets... Cette fleur laissée par cet ennemi qui a disparu nous laisse un message clair. Il s'agit d'Eris."

[Somewhere]

Até, la Dryade de la Destruction

On découvre également qu'il y a une certaine caste au sein des Dryades puisqu'une dryade du nom d'Até se révèle être "la Dryade de la Destruction". Cette guerrière d'Eris a un pouvoir impressionnant proche de celui des Chevaliers d'Or :



Attaques

Million Hatred

[phoenlx]

Intéressant, tiens je ne savais pas qu'Eurydice était considérée comme une dryade ..
Tu me donnes envie de me plonger dans ce manga que j'ai toujours pas lu dans le bon ordre et en totalité

[SauronGorthaur]

ce topic mériterait presque de figurer dans le Temple

[Somewhere]

Oui comme je l'ai dis en intro, l'auteur de ce manga a un style limite érotique pour représenter Eris et les Dryades.

Bon, c'est pas pour me déplaire...

[phoenlx]

Moi non plus Tiens dans la rubrique des Fanworks je viens de poster un beau fanart de carlos Lam avec aphrodite ( la déesse ) et la pomme d'or , je le remet ici puisque c'est un peu lié !

[Somewhere]

Le Temple d'Eris



Et une nouvelle photo d'Até, avec son armure cette fois (la dernière fois elle était à poil^^)

[Somewhere]

Nouveau personnage également :

Emony, la petite soeur d'Até

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Autre nouveau personnage :

Phonos, Dryade du Meurtre



Attaques

Paralyse Silk
Despaired Bite

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Et là on a un aperçu du corps d'Eris qui attends son hôte je pense ?

[Somewhere]

Encore un nouveau truc !

Les Evil Seeds



Alors ce que l'on apercoit en faite dans le ciel là ce sont des Evil Seeds, des graines lâchés par Eris depuis le ciel et qui aurait le pouvoir de faire grandir le mal en chacun de nous.

[Somewhere]

Nouveau personnage également :

Emony, la petite soeur d'Até

On découvre maintenant qu'Emony est une Dryade bien plus forte qu'il n'y parait :



La Dryade Emony de la Méchanceté, avec son attaque Nightmare Scheme, des fleurs Lobelias qui recouvre le corps et absorbe les pouvoirs.

Les fleurs très présentes dans ce manga.

[phoenlx]

C'est beau quand même. L'attaque des fleurs qui recouvrent le corps par contre ça me fait un peu penser à Lost Canvas ( quand Tenma est recouvert par les fleurs qui lui ôtent ses émotions )
ça évoque un peu l'attaque de Thétys dans la série classique aussi ..

[Somewhere]

Et quelques nouvelles images d'Eris, réincarnée dans le corps de Kyôko, la soeur de Shôko :



Quel visage.

[phoenlx]

oui ce trait fait plaisir à voir ; Graphiquement ce manga est très beau ; Je le préfère pour ma part au style Teshirogi ( ainsi qu'au style de saint seiya Omega et de l'épisode G mais ce n'est même pas la peine que je précise là )

[Somewhere]

( ainsi qu'au style de saint seiya Omega et de l'épisode G mais ce n'est même pas la peine que je précise là )

T'as oublié le Kurumadacaca^^

[phoenlx]

oui mais à sa manière j'aime bien le style Kuru

[phoenlx]

Depuis hier je comprenais pas, car pour le tournoi que je vais organiser demain, je cherche des images de chaque personnages et je comprenais pas qui était Até, et qui était eris, je tombais toujours sur la même image ( de Até , en fait )
du coup, c'est toi qui m'a induit en erreur Nova car ici ce n'est pas Eris, mais Ate, apparemment

[Somewhere]

La première image oui c'est Até, Eris n'était pas encore réincarnée à ce moment-là.

[phoenlx]

Je comprend mieux

[Somewhere]

Quelques nouvelles infos dans le dernier chapitre sur les Dryades, on apprend notamment que cet arbre là :



S'appelle l'Arbre du Conflit, et également l'Utérus^^

C'est dans cet arbre que se régénère Eris et les Dryades.

Autre info, on apprends que le Temple d'Eris :



Se situe dans un lieu à l'est du Sanctuaire, un lieu autrefois nommé le Jardin d'Eden.